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    段誉踉跄几步，瞪大眼睛看着许坤道：“老大，你怎么做到的？”

    “什么怎么做到的。”许坤稍吐浊气道。

    “就是，就是……”段誉抓耳挠腮，说不出个所以然来。

    还是王语嫣明白他的想法，替他解释道：“同为少泽剑，两者之间的威力差距并不大，鲲神这一剑灵巧异常，如果说能避开段郎这一剑是鲲神对这一招剑式的领悟足够深厚，可为何在进击过程中，能泯灭段郎这一剑，且余力不见半分衰减？”

    “对，就是这个，老大你怎么做到的？”

    许坤还没回答，一旁的一位天龙寺高僧在惊讶过后，忙问道：“不止如此，我等原本以为鲲神说要学习六脉神剑，是从中悟出些六脉神剑的精髓，好结合自身的能力化为其他的手段。”

    “却不料，鲲神您是真的学会了六脉神剑？”

    这又什么不对劲的吗？

    不对劲，十分有十二分的不对劲。

    那位天龙寺高僧看向周围观战之人道：“诸位可能不知，大理段氏和我天龙寺共有两套传承秘法，一套为一阳指指诀，一套为六脉神剑剑谱，今日许施主到此，我等才知晓，原来这竟是一枯一荣之力所演化而来的。”

    “但是，我段氏子弟绵延至今，虽无人能和誉儿一样学会整套剑谱，但还是偶有人学会六脉神剑中的一剑半式的，可常理之中，只有天王境之上的人，才能学会一剑半式。”

    “究其原因，欲练六脉神剑，需先掌握一阳指，且还要将一阳指指力修行到四品之境以上，而天资普通的人，需要在天王境之后，靠着自身的天王境领域，方能将一阳指指力修炼到四品境界。”

    “而许施主他不曾研练过一阳指，又没能一览六脉神剑剑谱，却能在这么短时间能，使出少泽剑，出招之时，和往日所见的少泽剑剑式又不相同，这……这不科学！”

    讲究佛学的高僧，突然喊出了科学二字，哪怕原本的气氛略显压抑，也被他“这不科学”四个字给逗乐了。

    在他的理解中，这就相当于造楼不打地基，真就空中楼阁了？

    “还望许施主能给我们解答一二，莫非修炼一阳指才是修炼六脉神剑前提的这个说法，是错误的？”

    面对朝他施礼的天龙寺高僧，许坤微微颔首。

    “其实，你们这两个问题，可以放在一起回答。”

    “我先前说过，一阳指和六脉神剑，其实都是枯荣之力的具象化手段，一枯一荣，未荣怎会有枯，所以大理段氏定下的需要先修炼一阳指，再修炼六脉神剑的说法，是正确的，但不是绝对的。”

    “将一阳指修炼到四品，就相当于让一棵大树风华正茂，于此时再感悟六脉神剑的枯之力，方才有机会领悟其中奥妙。”

    “就像是一个没有境界的普通人，四五十岁为壮年，再走下去即是气血衰败，走向凋零。”

    普通人寿元不过百载，前五十年呈上升趋势，后五十年呈下降趋势。

    部分人的寿元一荣一枯的时间线更短，或是四十年加四十年，只有那些境界高的人受天道影响寿元加长，圣境之巅，作寿五百载，此为人界极限！

    且很多圣境强者，受圣道庇护，哪怕是寿元几近之时，也不见枯萎之相，譬如许坤的师尊—欧冶子，即使寿元几近，他也能发挥出巅峰实力，完成最顶尖的铸器。

    但这种情况，一旦突破七境，成就天人之后就不一样了。

    天人就要面临天人五衰，寿元耗尽之时，必然会走向衰败之相。

    只不过一旦超脱蓝星，寿元之长，非人界可企及的，走向衰败，那将是一个漫长的过程。

    “而万法不变其宗，繁荣之相为走向枯萎的前提，这就是盛极必衰的道理，修炼一阳指至四品境界是感悟繁荣之力，那么只要你有其他可代替一阳指的能力，自然就可以跳过一阳指的局限，直接修炼六脉神剑了。”

    简单来讲，许坤自身本就处于春秋鼎盛时期。

    至于说繁荣之相……
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