第(2/3)页

    按照道理来说作为天河水军的总司令，高官厚禄，另外一个是玉帝的贴身侍卫长，二者至少在蟠桃会上见过，并且应当是混个脸熟，但是为什么他们会不知道会互相不认识。卷帘大将不认识八戒是很正常，容易理解，因为八戒在下凡之后就以本相示人，而不是在天界之时的人样。但是八戒不认识卷帘大将则是万万不应该。

    这个原理或许和二十八星宿下界之后奎木狼为妖是一样的。奎木狼下界作为二十八星宿之一是玉帝的嫡系部队，而下界之后八戒和沙僧都没认出来奎木狼的真实面目。同样的怪象重复出现，这可必定不是吴承恩的疏忽，而是有意安排。借此来讽刺朝廷的封疆大吏，朝堂之上温文尔雅，彬彬有礼；田野之间面对百姓则凶相毕露，贪婪无耻，也是用心良苦的暗讽朝廷吏治欺上瞒下两面派的作风。

    四、流放本无水，先下手为强

    沙和尚在流沙河受戒皈依，但是其初始流放之地并非流沙河，第二十二回八戒和悟净战前例行自我介绍：那怪道：“我自小生来神气壮，乾坤万里曾游荡……饶死回生不典刑，遭贬流沙东岸上。饱时困卧此山中，饿去翻波寻食饷……”

    这也就是说，悟净当时被贬的目的地不是流沙河，而是流沙河东岸，但是现在却占据了流沙河。

    这里面其实还有一个非常细小的桥段，就是前后的呼应。在后文当中，还出现了一个流沙国，原文第六十六回，

    太子道：“你要知我武艺，等我道来：祖居西土流沙国，我父原为沙国王。……”

    这里的太子就是小张太子，也就是在西游记当中凡人修仙唯二得道的一位。他的出身就是流沙国太子，师傅就是大圣国师王菩萨。

    流沙国中流沙河，小张太子也算是沙悟净的半个老乡。但是在西游记当中，大圣国师王菩萨和其徒弟小张太子纯属一个龙套角色，有价值的线索并不多，并不能够为证实沙悟净提供更多有利的条件，过度解读反而误入歧途。

    说实话，沙悟净其实真是主角当中最没有存在感的一位，但这不就是绝大多数平凡的我们吗？辛辛苦苦勤勤恳恳，奋斗一生却总因为一些细小之事，重重跌倒在地而悔恨不已。

    但是就算是妻离子散，万剑穿心，但生活还得继续，仍然还要挑着生活继续负重前行。与其说人人都羡慕做悟空式的英雄，倒不如说沙悟净是绝大多数活在世间人的真实写照，只是人人均为好高骛远，却个个都走不稳自己脚下的路。

    而祝守一觉得从职场中人的类群来看，《西游记》里的沙僧是标准混日子的资深“老油条”类型！具体表现有五:

    上交矛盾：

    遇事从不自己解决，只会找同事、找领导、求援助，推诿扯皮打太极，妙在他不着痕迹、不露声色。“大师兄，师父被妖怪抓走了！”“大师兄，二师兄被妖怪抓走了！”“大师兄，我被妖怪抓走了！”“大师兄，你快拿个主意吧！”“大师兄，快想想办法吧！”——这货只会说类似这样的话。这是标准的“碰到难题就躲，见到问题就推，遇到矛盾就绕，面对压力和阻力就妥协”作风。

    出工不出力：

    从来不说“不”，但肯出工不肯出力——像八戒那样领导派活儿总明着推托的那叫“蠢”，因此他不做蠢猪谁做蠢猪？——一起去打妖怪，一碰就倒，束手就揍，然后等大师兄来救。除了收拾了一个牛魔王的小妾玉面狐狸外，取经路上你可曾见这货独立干掉过一个妖怪？不是没本事，就是不愿出力！他在流沙河做妖怪时可忒生猛嘞！

    拈轻怕重：

    挑担、看守行李、打架叫人几乎就是这货的全部工作内容（况且，在原著里是八戒挑担，他牵马）。别以为这些事是没人干的出力活儿，比起冒着生命危险去降妖打怪，这不是拈轻怕重是什么？而且这货很会给自己设“角色定位”，让你们默认我的岗位就是个收发室老头的活儿，别的脏活儿累活儿就别来找我。——在单位像这样大家都见怪不怪的“吃闲饭”的人还少吗？

    不干不犯错:

    干得越多犯错越多，干得越少犯错越少，不干不犯错——这是职场里最常见的现象。孙悟空干得最多，挨收拾也最多，就是最明显的例子。沙僧基本不干，所以从不犯错，反倒成了唐僧心目中的“乖孩子”和“好模范”。对八戒尚且偶有体罚、批评，但对“老好人”沙僧，取经全程从未说过他一句！

    看破不说，只做不说：

    这是这货最高明的地方。把装老实人做到让所有人、包括自己都觉得自己是老实人，在这货身上达到了最高境界。他深知取经是“政府工程”，肯定能成功，干与不干、干好干赖一个样，还干个球呀？挑个担拎拎行李做做样子得了，混到站完事拉倒！有这些想法，贵在不吭不哈、看破不说、只做不说。我虽看破，但在这里一说，境界相较沙僧就差得远了......

    对于他，祝守一只能说：高！实在是高！

    但最后，佛祖也不是瞎子，沙僧只获封了个“金身罗汉”。这就叫聪明反被聪明误呀！——看来这也不像以前那样光靠“混”就能立足了。
    第(2/3)页